8 кінцівок йоги спрощено
8 частин йоги — це набір вказівок, які забезпечують основу для осмисленого та цілеспрямованого життя. Вони є: 1. Яма: Загальна мораль 2. Ніяма: особисті зауваження 3. Асана: фізичні пози 4. Пранаяма: Контроль дихання 5. Пратьяхара: Відчуття 6. Дхарана: Концентрація 7. Дх'яна: медитація 8. Самадхі: поглиненість Божественним 8 частин йоги — це не жорсткий набір правил, а скоріше керівництво, яке допоможе вам жити більш повноцінним і задоволеним життям. Дотримуючись 8 кінцівок йоги, ви розвинете більше почуття самосвідомості, самодисципліни та самоконтролю. Ви також побачите, що можете краще зосереджувати свій розум і спрямовувати свої думки в позитивне русло. 8 кінцівок йоги можуть допомогти вам жити більш змістовним і цілеспрямованим життям.
Оновлено 13 жовтня 2021 року 10 хвилинне читання
Йога бачить життя таким, яким воно є. – Йога-сутри Патанджалі
Я вперше почав займатися йогою більше десяти років тому.
Відтоді йога допомогла мені впоратися з такими речами, як тривога, депресія, безсоння, хвороби, важкі розриви стосунків і навіть викидень.
Як і більшість, моїм входом був фізичний аспект йоги (хатха-йога).
Кожного разу, коли я йшов на заняття йогою, я відчував йога-кайф, який був результатом поєднання уважних рухів тіла, навмисного дихання та свідомого усвідомлення.
Я був зачеплений.
І як будь-який хороший наркоман, я хотів більше такого кайфу.
Тому я зареєструвався на 200-годинний тренінг для вчителів йоги з наміром поглибити свою практику, щоб краще справлятися зі своєю тривогою та безсонням.
Саме там я зрозумів, що фізична практика йоги — лише верхівка айсберга.
Там, під поверхнею, був абсолютно новий спосіб відчути те, чим насправді є йога… система та дисципліна для розумової та емоційної майстерності.
Ця система (широко відома якВісім частин йогиабоВосьмеричний шлях) був створений тисячі років тому, щоб допомогти втихомирити хвилі розуму та заглушити психічний шум, який заважає нам повною мірою відчути життя таким, яким воно є насправді.
У той час як асани (пози йоги) зосереджені в основному на тілі, вісім кінцівок зосереджені на трансформації страждання шляхом дисциплінування почуттів.
Практика йоги з восьми кінцівками може допомогти вам:
–Пробудитиглибше розуміння, розуміння та інтуїція.
–Культивуватиякість спокійної внутрішньої рівноваги незалежно від зовнішніх обставин.
–Ростивнутрішня сила і стійкість.
Йога-сутри Патанджалі: короткий огляд
Це вчення йоги.
Йога - це припинення поворотів думки.
Коли думка припиняється, дух стає справжнім спостерігачем світу.
В іншому випадку спостерігач ідентифікує себе з поворотами думки.
– Йога-сутри Патанджалі, книга 1, сутри 1-4
Тисячі років тому мудрий мудрець, відомий як Патанджалі, був першим, хто систематизував і узагальнив «загальну картину» філософії йоги та психології йоги.
Він написав «Сутри йоги», щоб окреслити, як можна відчути те, що вчена доктор Барбара Столер Міллер назвалаповна психологічна трансформація через дисципліну йоги.(1)
Цей стародавній текст, що складається з 195 сутр або маленьких перлин мудрості, можна вважати посібником для створення осмисленого та цілеспрямованого життя.
З точки зору історії йоги, вчення Патанджалі складають те, що відомо як класична йога.
31 із 195 сутр окреслюють вісім кінцівок, які також відомі як «аштанга-йога». («Ашта'означає вісім на санскриті, і'рамкаозначає кінцівку.)
Вісім частин йоги також відомі як «раджа-йога».
«Раджа» на санскриті означає «цар», тому раджа-йогу також називають «королівською йогою».
Подібно до того, як король панує над своїм королівством, ми також повинні навчитися панувати над своїм внутрішнім царством.
Спостереження за вісьмома кінцівками веде нас у подорож від зовнішнього світу до внутрішнього.
За словами Патанджалі, тривала трансформація та звільнення досягаються лише шляхом доступу до цього священного внутрішнього простору.
Перші чотири кінцівки зосереджені назовні, а останні чотири - всередині:
Давайте обговоримо кожен з них докладніше ...
Розуміння восьми частин йоги
Уявіть собі, що ви дивитесь на велике дерево цілком, з усіма його корінням.
Ці корені міцно закріплюють дерево в землі та допомагають створити стабільну та міцну основу, з якої воно може рости все вище й вище, вище й вище.
Можливо, ви чули цю фразуяк зверху так і знизу; як всередині, так і зовні.
Це ідеально підходить до прикладу дерева та восьми кінцівок.
Перші чотири кінцівки дають нам коріння та міцну основу, на якій ми можемо закріпитися, готуючись до зростання та піднесення. (як зверху так і знизу)
У міру просування по кожній кінцівці ми починаємо усвідомлювати, що наш внутрішній світ (світ наших думок, емоцій, спогадів, сприйняття та переконань) створює наш зовнішній досвід. (як всередині, так і зовні.)
8 кінцівок це:
1- Ями – саморегулююча поведінка
Перша частина, Яма, стосується того, як ми взаємодіємо з іншими та з собою.
Всього існує п'ять Ям:
#1 - Ахімса:
Як правило, ахімса розглядається як ненасильство та нешкода, а також може розумітися як практика доброзичливості.
Оскільки наш внутрішній світ створює наш зовнішній світ, тут важливо зазначити, що для того, щоб по-справжньому практикувати цю першу Яму, ми повинні спочатку спрямувати нашу увагу на себе.
Чи мивиховання співчуття до себе?
Чи ми так само розуміємо і дбаємо про себе, як і про інших?
Чи бажаємо ми собі любові та добрих намірів?
№2 – Сатья:
Це принцип практики правдивості та автентичності наших думок, слів і дій.
Чи можемо ми шанувати те, що ми справді відчуваємо до чогось або когось?
Чи часто ми говоримо «так», коли насправді маємо на увазі «ні»?
Як каже дослідник і автор Брен Браун:
Якщо ви обмінюєте свою автентичність на безпеку, у вас можуть виникнути такі проблеми: тривога, депресія, розлади харчування, залежність, гнів, звинувачення, образа та незрозуміле горе.
Практикуючи Сатью, ми вчимося вибирати зростання, а не безпеку, і в цьому процесі ми шануємо себе (та інших).
#3 – Рівень:
Зазвичай відомий як йогічний принцип відмови від крадіжки, Астейя також означає дотримання балансу «віддавати й отримувати».
Ми не беремо те, що не наше, і дбаємо про те, щоб не брати більше, ніж віддаємо.
По суті, це принцип рівномірного обміну, який гарантує, що ми залишаємося в гармонії з собою та іншими.
А дисбаланс між віддаванням і отриманням може призвести до хаосу, стресу, образи та розлуки.
Це стосується обох сторін.
Постійно віддавати, не будучи відкритим для отримання, так само виведено з рівноваги.
#4 – Апаріграха:
Це означає відсутність жаги, відсутність володіння та відстороненість.
Апаріграха допомагає нам розгадати будь-які помилкові сприйняття, потяги, бажання, ревнощі та заздрість, які ми можемо таїти всередині.
Усе це природні людські стани та емоції, однак йог, який йде восьмикратним шляхом, залишається пильним і усвідомлює, як ці стани можуть стримувати його/її від просування в подорожі.
#5 – Брахмачарья:
Традиційно ця Яма означала целібат...
Але ми не в стародавні часи, сидячи на вершині гір і медитуючи в Гімалаях цілий день.
Лояльність і вірність у ваших стосунках були б більш сучасною перспективою.
Брахмачарія також може означати самоконтроль і помірність.
Це практика усвідомлення того, що додає вашої життєвої сили (життєвої енергії) і що (або хто) виснажує вашу життєву енергію.
Тоді ми можемо вирішити утриматися від певної їжі, людей, середовища, поведінки, думок або вибору.
Наприклад, якщо ви боретеся з емоційною їжею, ви можете практикувати Брахмачар’ю, приймаючи уважне харчування та усвідомлюючи свої схеми харчування.
Брахмачарія може означати з’їдання лише одного шматка піци замість усієї піци або насолоду лише 1-2 келихами вина замість 3-4.
2 – Ніями – Особисті обряди
Друга частина йоги, ніями, допомагає нам почати дивитися на себе глибше.
Існує п'ять святкових заходів:
#1 – Сауча:
Сауча - це принцип чистоти і очищення.
Вся тема восьми кінцівок Патанджалі полягає в очищенні – розуму, емоцій, тіла та енергії.
Ми можемо дотримуватися цього принципу, спершу переконавшись, що ми підтримуємо чистоту свого тіла та розуму.
Чи дотримуємося ми належної гігієни психічного та фізичного здоров’я?
У дитинстві нас вчать важливості гарної гігієни зубів:
Чистіть зуби перед сном.
Кожен день використовуйте зубну нитку.
Але як щодо психічної гігієни?
Чи знаєте ви, що, на думку дослідників, щоденна практика подяки є хорошою звичкою психічної гігієни?
Щоденна медитація або споглядальні практики, такі як уважність, також є формами «психічної нитки».
Ми також практикуємо саучу, стежачи за тим, щоб наші кишки були чистими, вибираючи правильну життєдайну їжу більшу частину часу.
#2 – Сантоша:
Сантоша означає задоволення, оцінку та вдячність, які чудово пов’язані з останнім дотриманням.
Щире задоволення та вдячність за те, що є, може допомогти нам відчути більше речей, за які варто бути вдячними.
Це не просто якесь нечітке дотримання; це підтверджено наукою.
Дослідження показують, щовдячністьнасправді може допомогти переналаштувати мозок таким чином, щоб зменшити депресію та тривогу.
#3 – Тапас:
Корінь санскритського слова «тапас» означає: світитися, сяяти, змінюватися та перетворюватися.
Тапас - це практика спалювання домішок за допомогою жару виклику.
Практикуючи Тапас, ви сміливо відчуваєте опік і дозволяєте йому змінити вас зсередини.
Практика тапас означає, що ви навчитеся перекривати імпульси колінного рефлексу, щоб уникнути болю та шукати задоволення.
Ви навчитеся терпіти біль, дискомфорт, виклики та розчарування як засіб очищення та трансформації.
Вшанування практики тапас зміцнює нашу самодисципліну.
#4 – Свадхьяя:
Свадхьяя - це принцип самонавчання.
Це означає вчитися і вивчати/спостерігати за собою.
По суті, Свадхьяя - це практика самоусвідомлення, самодослідження та саморефлексії.
Якщо ми не станемо усвідомлювати себе, як ми зможемо змінити або трансформувати себе чи свої обставини?
Традиційно свадхьяя також означала вивчення писань і священних текстів.
Сучасні погляди на це можуть включати будь-які дослідження, які допоможуть вам дізнатися більше про себе, щоб ви могли поглибити власне саморозуміння.
№5 – Ішвара Пранідхана:
Ішвара Пранідхана - це практика підкорення, відданості, відданості та віри.
Це справді втілення глибокої довіри до нескінченного розуму та творчої мудрості вищої сили.
Відповідно до Йога Сутри 1.24, Ішвара є Вищим Я, на яке не впливають жодні страждання, дії, плоди дій або будь-які внутрішні враження бажання чи жадібності.
Отже, Ішвара Пранідхана — це відданість і відданість повному вираженню цього Вищого Я... вашого Вищого Я.
Це означає, що ми не лише довіряємо розуму вищої сили, але й довіряємо своєму власному вродженому розуму та здатності повністю проявити свій потенціал.
Відповідно до Йога-сутр 1.27-1.28, слово, що виражає це Вище Я (Ішвара), є Ом або Аум.
Таким чином, один із способів дотримуватись цієї останньої Ніями — це медитація на мантру Ом/Аум або навіть мовчки повторення її в розумі як медитативна практика.
Ці три останні ями (тапас, свадхьяя та ішвара пранідхана) складають те, що Патанджалі називав Крія Йога (Йога в дії або Йога на практиці.)
3 – Асана – Пози йоги
Асана є третьою кінцівкою, і вона відноситься до фізичних поз, які допомагають тілу підготуватися до глибокої медитації.
Патанджалі не вдавався в подробиці про цю кінцівку, але він зазначив, що асани мають бути зручними та легкими.
Вважається, що пози асан спочатку були призначені для тривалого перебування в нерухомому стані.
Це суттєво відрізняється від швидшої практики асан під час занять потоком віньяси, до яких багато хто з нас звик.
4 – Пранаяма – Регулювання енергії життєвої сили за допомогою дихання
«Прана» означає життєву силу/життєву енергію, що протікає в усьому Всесвіті та крізь нього.
Прана тече через тонкі енергетичні канали (надії, меридіани), а також через сім основних енергетичних центрів, які проходять вгору та вниз по спині (чакри).
З кожним подихом прана вбирається в наше тіло.
Наші думки також є формою прани, тому заспокоєння розуму допомагає регулювати нашу внутрішню життєву енергію.
Стародавні йоги, можливо, не володіли наукою, щоб підтвердити це в минулі часи, але вони знали, що існує значний зв’язок між диханням і емоціями.
Вони знали, що ми можемо навчитися заспокоювати розум і заспокоювати настрій за допомогоюконтроль дихання.
У Сутрах 1.34 Патанджалі дуже чітко сказав цеспокій зберігається шляхом контрольованого видиху або затримки дихання.
Згідно з дедалі більшою кількістю досліджень, регулярна практика пранаями пропонує безлічкористь для психічного та фізичного здоров'я.
Ця четверта частина пов’язана з дихальними техніками та дихальними вправами, які можуть активізувати тіло, заспокоїти розум, допомогти тілу розслабитися, покращити сон і навіть підвищити імунітет.
5 – Пратьяхара – Відмова від почуттів
П’ята частина йоги полягає в тому, щоб відлучити почуття від зовнішнього світу та залучити їх усередину, щоб ми могли досліджувати наш внутрішній ландшафт і знайомитися з ним.
До цього моменту увага була зосереджена на зовнішності – на іншому (інших), на вашому тілі, а потім на вашому диханні…
Ми використовуємо дихання як міст для доступу до стану пратьяхари, який є початком внутрішньої подорожі, кульмінацією якої є духовне розуміння та сила.
Перші чотири етапи або кінцівки допомагають нам удосконалити частини нашої особистості, які заважають нам піднятися через інші етапи.
Ця перша частина нашої подорожі присвячена набуттю влади над тілом, щоб ми могли розвивати енергетичне усвідомлення себе.
Завдяки кінцівкам 1-4 ми тепер підготовлені та створили міцну основу для підйому до другої частини нашої подорожі – трансцендентності почуттів і думки, щоб ми могли отримати доступ до вищих станів свідомості.
6 – Дхарана – Концентрація та зосередженість на одній точці
Коли почуття вийшли за межі, ми переходимо до шостої кінцівки, яка пов’язана з однонаправленим фокусом і постійною концентрацією.
Дхарана є формою розумового тренування і може передбачати використання фокусної точки, такої як наше дихання, символ, свічка або мантра.
Хитрість тут полягає в тому, щоб не зосереджуватися на сильному утриманні фокусу, тому що тоді ми стаємо жорсткими і втрачаємо усвідомлення поточного моменту, доступне нам у цей момент.
Замість цього дозвольте своїй зосередженості послабити, і з достатньою практикою та самовідданістю ви почнете текти з вашою фокусною точкою; ви почнете зливатися з ним.
Чудовий спосіб почати практикувати Дхарану - це розвивати щоденне усвідомлене усвідомлення дихання.
Ось якБудданавчив монахів медитувати, і ви також можете навчитися цього, якщо ви віддані цьому шляху.
Чи будете ви стрибати в центрі уваги і знову губитися у своїх думках?
Так, абсолютно.
І це частина процесу.
Хитрість Дхарани полягає не в тому, щоб ніколи не втрачати зосередженість, натомість уся справа в Поверненні.
Як тільки ви помітили, що відійшли, поверніть свою увагу на свою фокусну точку, чи це дихання, чи навіть мантра.
7 – Дх’яна – практики медитації
Шоста кінцівка поступово веде до сьомої кінцівки – Дх'яни.
Тут можна відчути стан глибокої медитації.
У глибокій медитації наша особистість відходить на другий план, а наш атман або душа/дух бере верх.
Тут народжується серцевий розум, інтуїція, креативність і натхнення.
Поки ми в Дх’яні, ми перебуваємо в місці, де немає часу, простору, імені, минулого, майбутнього… лише чиста присутність і чисте буття.
Глибоку медитацію приписують альфа- і тета-частотам мозкових хвиль, які пов’язані з вищими станами свідомості.(2)
Дослідження пов'язують медитацію зі змінами в мозку.
Такі зміни пропонують багато переваг: (3)
– сприяє уповільненню старіння мозку
– допомагає сприяти справжньому зв’язку та співчуттю з іншими
– може полегшити симптоми тривоги та депресії (порівняється з ефективністю деяких ліків)
– покращує концентрацію та увагу
– може допомогти впоратися зі залежностями
– покращує якість сну
– підвищує здатність до вирішення проблем і креативність
8 – Самадхі – Союз з істинним я
Традиційно цей восьмий і останній відрізок вважається кульмінацією подорожі – прославленою вершиною свідомості.
Самадхі можна визначити як об'єднання істинного Я і трансцендентності нижчого Я та особистості.
Його також можна визначити як гіперсвідомий стан відсутності думок і розуму, який веде до справжньої духовної свободи.
Хоча це може здатися недосяжним для звичайної людини, насправді це більш досяжно, ніж ви думаєте.
Подумайте про це так:
Живучи за принципами восьми кінцівок і йдучи цим шляхом, ми справді можемо почати відчувати невеликі проблиски самадхі.
Моменти глибокого пізнання і розуміння можна сприймати як початок самадхі.
Проблиски щирого натхнення та інтуїції також можна вважати самадхі.
З точки зору нейронауки можна сказати, що культивування Дхарани, Дх’яни та Самадхі перебудовує мозок таким чином, щоб відбувся союз між його різними частинами.
У своїй книзі Mindsight психіатр і професор Каліфорнійського університету в Лос-Анджелесі Деніел Сігел, доктор медичних наук, розповідає про те, що відбувається з мозком, коли поєднуються медитація та уважність.
Середня префронтальна кора (ПФК) — це область мозку, яка заспокоює керовані страхом, реактивні, імпульсивні та емоційно активні центри.
Завдяки свідомому зосередженню уваги (дхарана), медитації (дх’яна), уважності та самосвідомості (свадх’яя) PFC зміцнюється, а його дев’ять основних функцій посилюються: (4)
1) Оптимальна регуляція організму
2) Баланс нервової системи
3) Емоційна врівноваженість
4) Налагоджене спілкування (відчуття)
5) Гнучкість реагування
6) Подолати реакцію страху
7) Емпатія та резонанс з іншими
8) Проникливість та інтуїція
9) Моральна свідомість і проникливість
Йога - це дзеркало, в якому можна подивитися на себе зсередини. – Б.К.С. Айенгар
Сподіваємось, тепер ви бачите, що справжня йога пропонує нам широкий вибір практик і дисциплін, щоб ми могли зробити це своїм.
Йога - це не тільки пози...
Починаючи з сьогоднішнього дня, ви можете поглибити свою практику йоги, вивівши її з килимка в кожну щілину свого повсякденного життя.
Це найвища форма практики, оскільки це означає, що йога ожила не лише у вашому житті, але й у вашому серці.
Практика йоги, заснована на серці, відома як Бгакті-йога – йога любові та відданості.
ефірні масла від зубного болю
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
:
(1) Столер Міллер, Б., (1998) Йога Дисципліна свободи. Книги Bantam
(2) https://www.sciencedaily.com/releases/2010/03/100319210631.htm
(3) https://www.forbes.com/sites/alicegwalton/2015/02/09/7-ways-meditation-can-actually-change-the-brain/#a5642aa14658
(4) Сігель, Д. (2010) Mindsight. Книги Bantam
Поділіться Зі Своїми Друзями:
